محمد ابراهيم محمد سالم

759

التحفة المرضية من طريق الشاطبية

الجزء الثاني والعشرون [ تتمة سورة الأحزاب ] ربع * وَمَنْ يَقْنُتْ قوله تعالى : * وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنا لَها رِزْقاً كَرِيماً ( 31 ) الشرح والتحليل ومن يقنت : ترك الغنة لخلف . وتعمل صالحا نؤتها : قرأ حمزة والكسائي بالياء فيهما والباقون بالتاء على التأنيث في الأول وبالنون في الثاني . ولا خلاف بينهم في فتح أول الفعل الأول وضم أول الثاني . نؤتها : إبدال الهمز لورش والسوسي مع الارتباط بالمنفصل . والشاهد في قراءة حمزة والكسائي : وتعمل نؤت بالياء ( ش ) مللا . القراءة قالون بقراءة وتعمل صالحا نؤتها كما شرح مع قصر المنفصل . قالون بتوسط المنفصل . ورش بإبدال همز نؤتها مع طول المنفصل . السوسي على هذا الوجه بقصر المنفصل . خلاد بقراءة ويعمل صالحا يؤتها كما شرح مع طول المنفصل . الكسائي على هذا الوجه بتوسط المنفصل . خلف بترك الغنة وقراءة ويعمل صالحا يؤتها مع ملاحظة ترك الغنة في الموضع الثاني الناشئ من قراءته بالياء وطويل المنفصل . النبيء ، النساء وقفا لهشام وحمزة : لا يخفى . النساء إن اتقيتن : قرأ قالون والبزى بتسهيل الأولى مع المد والقصر وقرأ ورش وقنبل بتسهيل الثانية وعنهما أيضا إبدالها حرف مد مع المد والقصر . فا المد إن لم يعتد بحركة النون والقصر عند الاعتداد بها وهذا حالة الوصل وإن وقف عليه ففيه المد الطويل فقط لسكونها . وأبو عمرو بإسقاط الأولى مع القصر والمد . والباقون بتحقيقهما وهم على أصولهم في المد .